Religione e società

E non sarà finita qui. Date le reazioni a catena, che sembrano inarrestabili. C’è infatti da attendersi ben altro ancora, nella tumultuosa atmosfera di questi tempi. Insomma da quanto rimbalza sui giornali, i momenti sarebbero piuttosto complicati e tesi. E francamente, in periferia, a tu per tu con la ferialità più usuale, senza claque mediatica, ci si ritrova un po’ spiazzati. I problemi sono altri. Le priorità non paiono proprio essere le “unioni di fatto” ed affini... Certo, se ne può discutere, con scambi di battute, “en passant”, ma poi si è tallonati da altre urgenze concretissime, da... fine mese, da “sacrifici” (non “tagli”!?!) per via della Finanziaria, dai crucci dei figli smarriti e “sballati”, dalla necessità di sbarcare il lunario...

Eppure, resta nell’aria, un sentore non proprio gradevole (per la nostra sensibilità), con connotati indefiniti, ma riconducibili ad una sorta di allergia anti-cattolica. È solo una percezione vaga. Che forse non incide più di tanto. Ma comunque pare in circolazione. Riassumendola a braccio e quindi semplificandola, si potrebbe condensare nell’espressione: “Ma perché la Chiesa vuole imporre la sua visione a tutti?”. Certo, si tratta di un tema articolato. Che non si può liquidare a colpi di slogan. Ma, si sa, oggi si fatica a leggere (libri e quotidiani). Ci si accontenta di un titolo, di un flash in Tv, di una frase ad effetto in radio. Diventa arduo, risalire certe chine. Travolti come siamo da parole secche e taglienti e... pesanti. Proviamo rapidamente a fermare un pochino le bocce, al riguardo. Se ci riusciamo.

Quale ruolo dei cristiani e della Chiesa? Beh, il Concilio ha indicato una via maestra. Che è irreversibile nel rapporto con le realtà terrene riconosciute nella loro autonomia, ma anche sensibili al lievito del Regno di Dio. D’altronde lo stesso Papa Benedetto XVI, proprio in questi giorni, ha aggiunto: “Compito fondamentale dei vescovi non è quello di imporre la loro prospettiva di fede ai non credenti... È importante compiere un grande sforzo per spiegare adeguatamente le ragioni delle posizioni della Chiesa”. Che trova una qualche interessante assonanza in quanto affermato dalla neo-moderatrice della Tavola Valdese, Maria Bonafede, quando sostiene che “il pensiero ed il credo che mi appartiene non lo impongo a nessuno, non entra nelle leggi dello Stato, anche se nel confronto delle idee concorre ad ispirarle”. Insomma non si può puntare ad avere “leggi cristiane” dentro uno Stato laico. Lo si è ribadito a proposito della legislazione sulla procreazione assistita, interpretata come il “male minore”. In uno Stato laico e pluralista ci si deve porre come obiettivo il “bene comune”, che è qualcosa di diverso e di più della codificazione dei comportamenti che si vanno sedimentando e modificando.

Quando in discussione c’è la famiglia ed ancor più la vita umana, occorre interrogarsi se non si debbano salvaguardare valori condivisi o condivisibili (anche se da molti, nei fatti, disattesi). In anticipo ed in tempi ben diversi, con coraggio, i cristiani impegnati nella elaborazione della Costituzione cercarono e trovarono quei punti di condivisione su valori umani alti, che sono anche valori cristiani, ma in un’accezione laica. Da cui partire per una convivenza di peso specifico, senza confessionalismi e con apertura a tutti i contributi, ma non allo sbando. Non per nulla la nostra Costituzione non fa riferimento esplicito a Dio (come altre), ma si pone come “Carta” fondamentale per tutti, credenti e non credenti, su un terreno comune e frequentabile senza steccati.

E poi la visione un po’ più ampia dei problemi: sempre sulla famiglia e sulla vita umana, perché ci si accorga per esempio che per le politiche familiari l’Italia investe lo 0,9% del PIL mentre in Europa si è al 2,3% (in Francia al 3%); e perché ci si ricordi delle istanze (spesso disattese) in difesa della maternità contenute nella famosa legge che consente l’interruzione volontaria della gravidanza, e che a questo si è purtroppo ridotta.
Ed ancora l’appello ai non credenti per una riflessione che non sia bloccata in partenza (da spirito... anticattolico), ma che possa mettere tutti in discussione, per un esito più alto; nella ricerca di una mediazione che non sia solo compromesso al basso. Infine l’avvertimento, ai credenti, a non fermarsi sulla soglia delle leggi e delle norme (pur importanti), ma a farsi testimoni coerenti e coraggiosi quando si è interpellati appunto dalle urgenze della famiglia e dalla inviolabilità della vita umana. Non basta proclamare principi e poi farsi gli affari propri... Non c’è tempo e spazio per proseguire. Ma meriterà farlo.

Ampio stralcio dell'editoriale di Corrado Avagnina,
pubblicato sull’Unione Monregalese
www.unionemonregalese.it