Page 58 - NPnovembre2023

Chiara Dal Corso
UOVA & COLORI

Rappresentate insieme, Parasceve e
PARASCEVE E ANASTASIA Anastasia diventano figure di pro-
fondo significato cristologico: sim-
La santità di tutti i giorni boli della passione e della risurre-
zione di Gesù.

uesta raffinata icona russa (Roma), dopo la morte del marito si A parte il rosso che ha valore
della scuola di Novgorod, reca a Sirmio, attuale Serbia, ad aiu- vitale in se stesso, le loro vesti
rappresenta due sante tare i cristiani perseguitati, e curare sono così luminose e cristalline per-
martiri tra loro contem- quelli in carcere. Per questo viene ché vogliono indicare quanto le loro
Qporanee ma che non si raffigurata con una boccetta di un- persone fossero attraversate, permea-
sono conosciute. Uccise entrambe guento in mano e soprannominata te, dalla luce della grazia di Dio, la sola
sotto l’imperatore Diocleziano, una “Farmacolìtria” (Guaritrice dai vele- che può donare il vero amore, che dà
nel 303 e l’altra nel 304. Vengono ni). Muore bruciata viva il 25 dicem- la fortezza nelle prove, il coraggio nel-
spesso raffigurate e ricordate insie- bre, dopo aver rifiutato di abiurare il la fede, la costanza nel martirio.
me, specialmente nella liturgia orto- cristianesimo.
dossa, a motivo dei loro nomi, che le Due sante venerate dai cristia-
hanno rese, con il passare dei secoli, Parasceve è sempre raffigu- ni sin dal quinto secolo, che pur
due figure simboliche. rata con il velo bianco sulla non conoscendosi, sono accomunate
testa, simbolo di conversione e di dal loro amore per Cristo, dalla loro
Infatti “parasceve” in greco castità, il maphorion rosso che le storia, e dai loro nomi, che le han-
significa “preparazione” e tro- copre il capo, le spalle e le braccia, no fatte diventare emblema (oggi
viamo questo termine nel vangelo, al colore del martirio, del suo sangue specialmente per la Chiesa orienta-
momento della deposizione di Gesù versato unito al sangue di Cristo. le) della santità popolare femminile,
dalla croce (Gv 19,31). Indica quindi Anastasia, di solito con il mapho- della santità di tutti i giorni.
il venerdì, giorno della Passione di rion che tende al colore verde, in-
nostro Signore. La tradizione narra vocata come guaritrice, risanatrice, Contemplando questa icona,
infatti che lei nasce di venerdì e che liberatrice dalla prigionia. Ancora allora, nonostante la sua scarna sem-
«abbia co nosciuto la croce di Cristo» oggi simbolo di unione tra il mon- plicità, possiamo fermarci e chiedere
con il suo martirio. Nasce probabil- do cattolico e quello ortodosso per- anche noi a Dio di poter essere attra-
mente a Iconio, allora provincia ro- ché venerata da entrambe le Chiese. versati dalla sua grazia, di renderci
mana, da famiglia ricca, che accoglienti al suo Spirito, che vuole
le trasmette la fede cristiana, donare anche a noi, ogni giorno, in
e dopo la morte dei genitori, ogni occasione, nei nostri piccoli
utilizza la sua grande eredi- o grandi martiri quotidiani, nelle
tà per aiutare i poveri della situazioni e relazioni che ci vanno
città, servizio cui unisce la strette e in cui, per responsabilità,
testimonianza della sua fede dobbiamo stare, proprio là dove
e del suo amore per Cristo. facciamo più fatica, vuole donare
Questo disturba l’imperato- anche a noi la grazia della pazienza,
re, che la fa prima torturare del dominio di noi stessi, del santo
per costringerla ad abiurare distacco per cercare sempre la verità
e non ottenendo lo scopo la più profonda, e l’amore, quello vero,
condanna alla decapitazione. quello che non dice mai basta, che si
consuma fino alla fine, che ama non
Anastasia invece deri- per essere amato ma per amare colui
va dalla parola greca da cui veniamo, colui che già ci ama
“risurrezione”, e quindi di amore eterno e a cui tutti appar-
è legata al giorno della Do- teniamo, per ringraziarlo, e forse,
menica. Di origini italiane consolarlo anche un po’. ◾

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